يعني: الأخوين الذي عقد بينهما عقد الاخوة هناك فانّه يورث أحدهما الآخر.

وروي في غيبة النعماني عن الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال: " انّ علياً (عليه السلام) قال: كان لي أن أقتل المولِّي، وأجهز على الجريح، ولكنّي تركت ذلك للعاقبة من أصحابي إنْ جرحوا لم يُقْتَلوا، والقائم له أن يقتل المولّي ويجهر على الجريح ".

وروى الشيخ الجليل الفضل بن شاذان عن الامام الباقر (عليه السلام) أنه قال: يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممّن قد ضرب قدّامه بالسّيف وهو قضاء آدم (عليه السلام) فيقدّمهم فيضرب أعناقهم، ثمّ يقضي الثانية فينكرها قوم آخرون ممّن ____________ 1 و 2 و سقطت من الكافي.

في الكافي بدل (القائم من أهل البيت (عليهم السلام)) (قائمنا أهل البيت).

سقطت من كمال الدين.

في الكافي بدل (فيحكم) (حكم).

7 و سقطت من الكافي.

بدل (رقبته) (عنقه).

كمال الدين (الصدوق): ج 2،، ح الكافي: ج 3، (الفروع)،، ح 5.

في نسخة (اذا قام القائم (عليه السلام))، وفي الترجمة (اذا قام قائمنا).

الخصال:، ح باسناده عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام).

الغيبة (النعماني): - 232، ح 15.

كتاب النجم الثاقب (ج 1) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 20) صفحة 328 قد ضرب قدّامه بالسّيف وهو قضاء داود (عليه السلام) فيقدّمهم فيضرب أعناقهم، ثمّ يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممّن قد ضرب قدّامه بالسّيف وهو قضاء ابراهيم (عليه السلام) فيقدّمهم فيضرب أعناقهم ثمّ يقضي الرابعة وهو قضاء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فلا ينكرها أحد عليه.