وكذلك لم يوصفه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بانّه يؤتى الحكمة والامامة في صباه في ضمن صفات المهدي (عليه السلام)، مع انها من الصفات الجميلة والجليلة.

ولابد من نقل عبارة ابن حجر في الصواعق لتكون عبرة للناظرين، وهي: " ثم المقرر في الشريعة المطهرة ان الصغير لا تصح ولايته فكيف ساغ لهؤلاء الحمقاء المغفلين ان يزعموا امامة من عمره خمس سنين وانّه اوتي الحكم صبياً مع انّه (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يخبر به؟

ما ذلك الّا مجازفة وجرأة على الشريعة الغراء ".

وقال في موضع آخر:

" وكذا كان اللازم توصيفه بأنّه يؤتى الحكم صبياً ولم يخبر به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ".

ومن ظرائف المقولات التي ترتبط بهذا الموضوع ما قاله ابن عربي في الفتوحات في ضمن حالات الامام المهدي (عليه السلام): " يقسم المال بالسوية، ويعدل في الرعية، يأتيه الرجل فيقول يا مهدي اعطني، وبين يديه المال فيجيء له ما استطاع أن يحمله ; يخرج على فترة من الدين، يزع الله به ما لا يزع بالقرآن، يمسي الرجل جاهلا، وجباناً وبخيلا فيصبح عالماً شجاعاً كريماً...

" إلى آخر ما ترجمناه سابقاً.

____________ في المطبوع (الحمقى) بدل (الحمقاء).

الصواعق المحرقة (ابن حجر):.

الفتوحات المكية (ابن عربي): ج 3،.

كتاب النجم الثاقب (ج 1) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 20) صفحة 424 وان مضمون الفقرة الأخيرة ان بركاته وفيوضاته تصل في زمانه إلى حدّ ان الانسان يمسي جاهلا، وجباناً وبخيلا، فيصبح ببركة فيوضه (عليه السلام) عالماً وشجاعاً وكريماً.