وأشار (بحر العلوم) في رجاله إلى هذه النكتة كما سيأتي كلامه مع اشكال آخر ____________ أقول راجع عبارته في: ج 1، (ذكر كتاب ورد من الناحية المقدّسة حرسها الله ورعاها....

ذكر موصله انّه يحمله من ناحية متصلة بالحجاز).

فهل في هذه العبارة جزم؟

خصوصاً قوله: (ذكر موصله)، والله العالم.

في الترجمة (المختص بالشيخ وهو ما ترويه...

الخ).

في الترجمة زيادة (مولانا).

4 و راجع لؤلؤة البحرين:.

كتاب النجم الثاقب (ج 2) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 18) صفحة 243 ورفعه في الباب الآتي.

الثالث: في التوقيع الأول أشار إلى عدّة علامات من علامات ظهوره، وأردت أن أفصل فيها ولكن بعد التأمل رأيت انّ توضيحها متوقف على ذكر كثير من الأخبار المشتملة على الآيات والعلامات، وتطبيق الآيات المذكورة على بعض الموجود منها بطريق الحدس والتخمين الممنوع.

علاوة على وجود فائدة كبيرة في أصل ذكرها.

ومع كثرة الاختلاف والتعارض بينها يتعسر الجمع بين ظواهرها، بل متعذر.

ومعارضتها مع آيات وعلامات يوم القيامة، واختلاف رواة هذين الصنفين من الآيات فيما بينهم، واحتمال التغيير والتبديل في الأصل أو في الظاهر وصفاتها ـ حتى ذلك النوع الذي يُعدّ في أخبارها من المحتومات، وكما سيأتي في خبر صريح في الباب الحادي عشر ـ بأنّها قابلة للبداء ايضاً.

ويتبين انّ المراد من المحتوم ليس هو ظاهره.

ولعدم وجود ثمرة علمية وعملية فإنّ الأَوْلى ترك التعرّض لها.