" فيكون عمره إلى وقتنا هذا وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة، سبعمائة سنة وست سنين هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي... عن الامام المهدي ((عليه السلام)) حين اجتمع به. ووافقه على ذلك شيخنا سيدي علي الخواص ". وقال علي أكبر بن أسد الله المؤودي وهو من متأخّري علماء السنة، في حاشية ____________ راجع كشف الأستار: ـ 52. قال المؤلف (رحمه الله): " يعني المهدي (عليه السلام) ". اليواقيت والجواهر (الشعراني): ج 2،، ط الثانية، جامع الأزهر سنة 1307هـ.ق. كتاب النجم الثاقب (ج 2) للشيخ حسين الطبرسي (ص ص 18) صفحة 340 نفحات الجامي، بعد عدّة كلمات كما نقله عنه في المبحث الخامس والأربعين من اليواقيت: " قد ذكر الشيخ أبو الحسن الشاذلي: انّ للقطب خمسة عشر علامة: أن يمدد بمدد العصمة والرحمة والخلافة والنيابة ومدد حملة العرش ويكشف له عن حقيقة الذات واحاطة الصفات... إلى آخره. فبهذا صحّ مذهب من ذهب إلى كون غير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معصوماً، ومن قيد العصمة في زمرة معدودة ونفاها عن غير تلك الزمرة فقد سلك مسلكاً آخر، وله أيضاً وجه يعلمه من علمه، فانّ الحكم بكون المهدي الموعود موجوداً وهو كان قطباً بعد أبيه الحسن العسكري (عليهما السلام) كما كان هو قطباً بعد أبيه إلى الامام علي بن أبي طالب كرّمنا الله بوجوههم يشير إلى صحّة حصر تلك الرتبة في وجوداتهم من حين كان القطبيّة في وجود جدّه علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى أن تتم فيه لا قبل ذلك، فكل قطب فرد يكون على تلك الرتبة نيابة عنه لغيبوبته من أعين العوام والخواص لا عن أعين أخص الخواص. وقد ذكر ذلك عن الشيخ صاحب اليواقيت وعن غيره أيضاً وعنهم فلابد أن يكون لكلّ امام من الائمة الاثنى عشر عصمة. خُذ هذه الفائدة ".