نشوزهن فعظوهن، فان نشزن فاهجروهن في المضاجع، فان أصررن فاضربوهن، و لعلّ هذا أقرب.

إذا تقرر ذلك فاعلم ان المراد بالوعظ ان يخوفها اللّٰه تعالى و يذكر لها ما ورد من حقوق الزوج على الزوجة في الاخبار و الآثار المروية عن النبيّ و أهل بيته (صلوات اللّٰه عليه و عليهم أجمعين).

و اما الهجران في المضاجع فقيل: إن المراد منه ان يحوّل إليها ظهره في الفراش، ذهب اليه ابن بابويه، و جعله المصنف في الشرائع مرويّا.

و قيل: ان يعتزل فراشها و يبيت على فراش آخر اختاره الشيخ و ابن إدريس.

و قيل: إنّ المعنى اهجروهن في بيوتهن التي يبتن فيها اي لا تبايتوهنّ.

و قيل: انه كناية عن ترك الجماع، قال في الكشاف و قيل: معناه اكرهوهنّ على الجماع و اربطوهنّ، من هجر البعير إذا شدّه بالهجار، قال: و هذا من تفسير الثقلا (الثغلاء) (العقلاء خ).

(و اما الضرب) فهو ضرب تأديب كما يضرب الصبيان على الذنب و يجب ان لا يكون مدميا و لا شديدا مبرّحا.

و نقل الشيخ في المبسوط ان الضرب يكون بمنديل ملفوف أو درّة، و لا يكون بسياط و لا خشب، و في بعض الروايات، انه يضربها بالسواك، و لعلّ حكمته ان ذلك يوهمها ارادة الملاعبة، و الا فهذا الفعل بعيد عن التأديب.