و يستحبّ ثقب أذنه.

القزع) في رأس الصبيان، و ذكر انّ القزع ان يحلق الرأس إلا قليلا وسط الرأس و يسمى القنزعة (القزعة- ئل).

قوله: «و يستحب ثقب اذنه» هذا الحكم متفق عليه بين الأصحاب منصوص في عدّة روايات كصحيحة عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: ثقب اذن الغلام، من السنّة، و ختان الغلام من السنة و رواية الحسين بن خالد- و لعلّه الحسن بن خالد فإنه المذكور في كتب الرجال و هو ثقة فتكون الرواية حسنة- قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن التهنئة بالولد متى هي؟

قال:

انه لمّا ولد الحسن بن علي (عليهما السلام)، هبط جبريل (عليه السلام) على رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) بالتهنئة في اليوم السابع و أمره أن يسمّيه و يكنيه و يحلق رأسه و يعقّ عنه و يثقب اذنه، و كذلك حين ولد الحسين (عليه السلام) أتاه في اليوم السابع، فأمره بمثل ذلك، قال: و كان لهما ذؤابتان في القرن الأيسر و كان الثقب في الاذن اليمنى في شحمة الاذن، و في اليسرى في أعلى الاذن و القرط في اليمنى، و الشنف في اليسرى.

و نقل عن بعض العامّة انه حرّم ثقب الاذن نظرا إلى أنّه تأليم للولد و أذى لم يؤذن فيه شرعا.

و هو باطل لتحقق الإذن بما أوردناه من الروايات و ما في معناها و اطباق الناس عليه عصرا بعد عصر من غير نكير.