و نقل عن ابن الجنيد انه اثبت لها الخيار بذلك، و حكى المحقّق الشيخ فخر الدين عن المصنف أنه نقل عن بعض علمائنا قولا بأنّ الحاكم يبينها.

و ربّما كان مستنده ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن ربعيّ بن عبد اللّٰه و الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) في قوله تعالى وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اللّٰهُ؟

قال:

ان أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة و الا فرق بينهما.

____________ يمكن ارادة قوله تعالى لٰا تُضَارَّ وٰالِدَةٌ بِوَلَدِهٰا- البقرة- 233 و قوله تعالى وَ لٰا يُضَارَّ كٰاتِبٌ وَ لٰا شَهِيدٌ البقرة- 282 و قوله تعالى وَ لٰا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ- الطلاق- 6 و قوله تعالى وَ لٰا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرٰاراً لِتَعْتَدُوا- البقرة- 231 و قوله تعالى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصىٰ بِهٰا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ- النساء- 12.

إشارة إلى قوله (صلّى اللّٰه عليه و آله): لا ضرر و لا إضرار (أو) و لا ضرار في الإسلام و قد رواها الفريقان و نحن نشير إجمالا الى بعض مواضعه فراجع عوالي اللئالي ج 1 و ج 2 و ج 3 و ج 1 أيضا فراجع ما علق على العوالي و قد جمع أكثر أخبار هذه القاعدة الشيخ الشريعة الأصبهاني (قدّس سرّه) في رسالة مستقلة فراجع.

حديث جويبر حديث طويل راجع فروع الكافي كتاب النكاح باب 21 ان المؤمن كفو المؤمنة.

و الوسائل باب 25 من أبواب مقدّمات النكاح ج 14.