قوله: «(السادسة) نكاح الشغار باطل إلخ» قال الجوهري: الشغار بكسر الشين نكاح كان في الجاهلية، و هو ان يقول الرجل لآخر: زوّجني ابنتك أو أختك على ان أزوّجك أختي أو ابنتي على أنّ صداق كل واحدة منهما بضع الأخرى، و قريب منه في القاموس.

قيل: و هو مأخوذ من الشغر و هو رفع احدى الرجلين إمّا لان النكاح يفضي الى ذلك- و منه قول زياد- لبنت معاوية الّتي كانت عند ابنه فافتخرت يوما عليه و تطاولت فشكاها إلى أبيه فدخل عليها بالدّرة و يضربها و يقول لها:- أ شغرا و فخرا- أو لأنه يتضمّن رفع المهر، أو من قوله: شغر البلد، إذا خلا من القاضي و السلطان، لخلوّه من المهر.

و هذا النكاح باطل بإجماع العلماء، و الاخبار الواردة ببطلانه مستفيضة.

(منها) ما رواه الكليني، عن غياث (عمار- يب) بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) يقول: لا جلب و لا جنب، و لا شغار في الإسلام، و الشغار ان يزوّج الرجل ابنته أو أخته و يتزوج هو ابنة المتزوّج أو أخته و لا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا بهذا و هذا بهذا.

و الجلب محرّكة له معان، منها ان ينزل العامل موضعا ثمَّ يرسل من يجلب ____________ الوسائل باب 27 حديث 2 من أبواب عقد النكاح ج 14.

217 [السابعة يكره العقد على القابلة المربّية و بنتها] (السابعة) يكره العقد على القابلة المربّية و بنتها.

و ان يزوج ابنه بنت زوجته إذا ولدتها يعمد مفارقته لها، و لا ____________ إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها.