هذا إذا كان المهر حاضرا.

و لو كان غائبا اعتبر وصفه بما يرفع الجهالة فيما قطع به الأصحاب و للنظر فيه مجال.

(الثانية) انه لا تقدير للمهر قلّة و كثرة إلّا بما وقع عليه التراضي فيجوز العقد على كل ما يعدّ مالا في العادة كما يصح جعله عوضا في البيع و الإجارة.

و يدلّ عليه ما رواه الكليني، عن محمّد بن مسلم، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام): كم المهر يعني في المتعة؟

قال:

ما تراضيا عليه الى ما شاءا من الأجل.

و عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن ادنى مهر المتعة ____________ الصبرة واحدة صبر، الطعام يقال: اشتريت الشيء صبرة أي بلا وزن وكيل، كذا في هامش بعض النسخ.

____________ راجع الوسائل باب 12 و 59 من أبواب المهور ج 15 ص 78.

الوسائل باب 21 حديث 3 من أبواب المتعة ج 14.

232 و لو لم يدخل و وهبها المدّة فلها النصف و يرجع بالنصف (عليها- خ) لو كان دفع المهر.

____________ ما هو؟

قال:

كفّ من طعام دقيق، أو سويق أو تمر.

و ما رواه ابن بابويه- في الحسن- عن محمّد بن النعمان الأحول انه سأل أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) فقال: أدنى ما يتزوّج به الرجل متعة؟

قال:

كفّين (كفّان- خ ل) من برّ.

و قال ابن بابويه أدنى ما يجزي في المتعة درهم فما فوقه.

و ربما كان مستنده رواية أبي بصير، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن متعة النساء؟

قال:

حلال و انه (انما- خ ل) يجزي الدرهم فما فوقه.