قوله: «و لو لم يعقّ الوالد استحبّ للولد إذا بلغ» أي يستحب للولد أن يعقّ عن نفسه إذا بلغ و يبقى في عهدتها ما دام حيّا الى ان يحصل الامتثال.

و كذا يستحب له ان يعقّ عن نفسه إذا شك هل عقّ عنه أبوه أم لا، لما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن عمر بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام): و اللّٰه ما ادري كان أبي عقّ عنّي أم لا؟

قال:

فأمرني أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) فعققت عن نفسي و انا شيخ كبير.

قوله: «و لو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت إلخ» المستند في هذا التفصيل ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن إدريس بن عبد اللّٰه القمّي انه سأل أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعقّ عنه؟

فقال:

ان مات قبل الظهر لم يعقّ عنه، و ان مات بعد الظهر عقّ عنه.

____________ الوسائل باب 39 حديث 1 من أبواب أحكام الأولاد ج 15 و فيه: اني و اللّٰه إلخ.

____________ الوسائل باب 44 حديث 4 من أبواب أحكام الأولاد ج 15.

الوسائل باب 44 قطعة من حديث 4 من أبواب أحكام الأولاد ج 15.

الوسائل باب 61 حديث 1 من أبواب أحكام الأولاد ج 15.

459 و يكره ان يأكل منها الوالدان.

و ان يكسر شيء من عظامها، بل يفصل مفاصل.

و من التوابع: الرضاع و الحضانة.

____________ قوله: «و يكره ان يأكل منها الوالدان» لما رواه الكليني، عن أبي خديجة، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، قال: لا يأكل هو، و لا احد من عياله من العقيقة.