و حملت على الكراهة جمعا.

و ربما ظهر من عبارة المفيد في المقنعة، التحريم، و هو ضعيف.

و اما انه يصحّ لو طلق، فيدل عليه الأخبار الكثيرة المتضمنة لثبوت ____________ الوسائل باب 26 حديث 1 من أبواب العدد ج 15 و فيه: فاذا مضى ثلاثة أقراء من ذلك اليوم إلخ.

____________ الوسائل باب 21 حديث 1 من أبواب أقسام الطلاق ج 15.

63 و يرث زوجته في العدّة الرجعيّة.

____________ التوارث إذا وقع الطلاق على هذا الوجه.

و ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) انه سئل عن الرجل (رجل- خ) يحضره الموت فيطلّق امرأته هل يجوز طلاقه؟

قال:

نعم و ان مات ورثته و ان ماتت لم يرثها.

قوله: «و يرث زوجته في العدّة الرجعيّة» هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب قاله في المسالك، و يدلّ عليه أن المطلّقة رجعيّة بمنزلة الزوجة فيثبت لها أحكام الزوجة.

لكن مقتضى صحيحة الحلبي المتقدمة ان الزوج لا يرثها مطلق و يمكن حملها على الطلاق البائن الّا ان ترتب ذلك على السؤال عن مطلق الطلاق يأباه، و المسألة محلّ اشكال.

و يستفاد من قول المصنف: (و يرث زوجته في العدّة الرجعيّة) انه لا يرثها في البائنة، و به قطع الشيخ في الخلاف محتجّا بإجماع الفرقة و اخبارهم لكنه قال في النهاية: إذا طلّق الرجل امرأته و هو مريض فإنهما يتوارثان ما دامت في العدّة، ثمَّ قال: و لا فرق- في جميع هذه الاحكام- بين ان تكون التطليقة هي الأوّلة أو الثانية أو الثالثة، و سواء كان له عليها رجعة أو لم يكن.