الأَوْصاب 1829: ج الوصب: المرض و الوجع.

الأحْداث 1832: الحدث، الأمور الحادثة، فى العرف، النوائب و المصائب المستجدّة.

النَّبي 1842: فعيل بمعنى الفاعل، مشتق من النّبأ، الخبر و النّبي مخبر عن اللّه تعالى.

الحُجةَّ 1848: ما يغلبه به الإنسان غيره.

الْمَحَجَّة 1851: الطّريق القويمة الواضحة.

الْغابِر 1871: الباقى.

نُسِلَت 1877: بالبناء للمجهول-: ولدت و- بالبناء للفاعل-: مضت متتابعة.

السِّمات 1909: ج سمة: علاماته و صفاته التى ذكرت فى كتب الأنبياء السابقين.

الْميلاد 1911: كالمولد وقت الولادة.

الْمِلَل 1916: ملة: الشّريعة و الدّين.

رَغِبَ 1962: اذا تعدى ب(في): الإراده بعن: الإعراض.

الْعَلَم 1988: العلامة و ما ينصب فى الطّريق لاهتداء الناس به.

الْفَضائِل 2004: ج فضيلة: الخير، و هى خلاف النّقيصة.

الرُّخَص 2010: ج رخصة: التّسهيل فى الأمر و التيسير ضد العزائم.

الْمُرْسَل 2022: المطلق.

الْمَحْدُود 2024: المقيّد.

الْمُحْكَم 2026: من اللفظ: ما اتّضح دلالته، و المتشابه: خلافه.

أَرْصَدَ لَهُ 2084: هيّأ و أعدّ له.

يَألَهُونَ إِلَيْهِ 2114: يشتدّ شوقهم إليه.

الْعزَّة 2126: الغلبة و العزيز من اسمائه سبحانه الغالب الذى لا يغلب.

الْفاقَةَ 2230: الفقر و الحاجة، و لا فعل لها.

وَأَلَ 2240:- يئل- لجأ فنجا.

و الموئل: الملجأ.

مُصاصُ كُلِّ شيء 2271: خالصه.

الادّخار 2278: إعداد الشيء و اختياره لوقت الحاجة.

الأَهاويل 2279: الأمور المخوفة التى يعظم اعتبار النفس لها.