الْمَعالِم 2371: ج معلم: مظنة الشىء و ما يستدل به عليه، علامة، اثر.

تنكرت معالمه: تغيّرت آثاره.

دَرَسَتْ 2373: انطمست.

الشُّرُك: شَرَكة- بفتح الشين و الراء- معظم الطريق و وسطها.

السَّنابِك 2401: ج سُنْبُك: طرف الحافر.

خير دار 2409: مكة.

و شرّ الجيران عبدة الأوثان من قريش.

الْعَيْبَة 2441: وعاء لحفظ ما يودع فيه.

الْمَوئِل 2444: المرجع، أي: ان حكمه و شرعه صلى الله عليه وآله وسلم يعود إليهم أهل البيت حفظة كتبه يحوونها كما تحوي الكهوف ما فيها.

الثُّبُور 2472: الهلاك و الخسران.

يَفيءُ 2498: يرجع.

الْغُلُوُّ 2499: التّجاوز عن الحدّ بالافراط.

تَقَمَّصَها 2552: لبس الخلافة كالقميص.

سَدَلَ الثَّوبُ 2572: أرخاه، كناية عن غض النظر عن الخلافة.

الْكَشْح 2578: ما بين الخاصرة و الجنب.

و طوى عنها كشحا أي مال عنها.

يَدٌ جَذّاء 2585: مقطوعة أو مكسورة.

الطَّخْيَة: 2590 الظّلمة الشّديدة.

تَشَطَّرا ضَرْعَيها 2663: أخذ كل منهما شطرا و هو البعض.

الْكَلْم 2670: الجرح.

و يروى كلام.

الْعِثار 2676: الزّلل، من عثر يعثر.

الصَّعُبَة 2683: من الابل، التي لم تروض.

الشِّماس 2699: كثرة النّفار و الامتناع.

صَغى 2746: من الصّغو و هو الميل.

الصِّهْر 2753: عبد الرحمن بن عوف.

نافِجاً حِضْنَيْهِ 2763: الجانب ما بين الابط و الكشح، يقال للمتكبر و من امتلأ بطنه طعاما: جاء نافجا حضنيه، اي رافعا لها.

النَّثيل 2766: الروث.