قَمَشَ جَهْلًا 4347: جمعه.

الْمُوضِع 4349:- بكسر الضاد- المسرع و- بفتحها- المطرح.

أغْباشُ الْفِتْنَةِ 4355: ظلمها، الواحدة غبش، و أغباش اللّيل: بقايا ظلمته.

أي: ظلمات الجهل و الأباطيل.

عَم 4357: وصف من العمى، جاهل.

الْهُدْنَة 4361: امهال اللّه تعالى له فى العقوبة، عقدها: مدتها.

وَ هُوَ غُيْرُ طائِل 4388: أي ليس فيه غناء بفتح الغين او غنى «بالكسر».

و يقال ذلك في التّذكير و التّأنيث و لا يتكلم فيه إلّا في الجحد.

التَّخْلِيص 4396: التّبيين.

الْمُبْهَمات 4405: المشكلات، لأنّها أبهمت عن البيان كالصّامت.

الْعَشَوات 4448: ج عشوة- بتثليث العين- ركوب الأمر على غير هدى.

يذرو الرّوايات 4455: كناية عن جهله بدلالاتها.

المَلِيءُ بالشَّىْء 4461: من يحسنه و يجيد القيام عليه.

الْعَجّ 4509: رفع الصوت، و صراخ الدّماء و عجّ المواريث تمثيل لحدّة الجور.

أَنْفَق 4535: «أفعل» من النفاق- بالفتح- و هو الرّواج.

الْإمامُ الذَّي اسْتَقْضاهُمْ 4612: الخليفة ولّاهم القضاء.

الذي استقضاهم صفة للإمام.

جميعا حال.

أَنِيقٌ 4717: حسن معجب، و انقنى الشيء أي أعجبني.

حائِك 4784: الذى يحوك الكلام و يزوره، و قيل: ان الحائكين أنقص الناس عقلا و أهل اليمن يعيرون بالحياكة.

الْحَتْفُ 4818: الهلاك.

الْمَقْت 4821: البغض لأمر قبيح.

الْوَهَل 4909: الخوف و الفزع.

جاهَرَتْكُمُ الْعِبَرُ 4944: انتصبت المواعظ لتنبّهكم جهرا و صرحت لكم بعواقب أموركم.