شؤم، أو المستأصلة كما يستأصل الموسى الشّعر.

يُسْهِى العَقل 14436: يورثه سهوا.

اسْتَشْعَرَ الْحُزْن 14486: جعله كالشّعار- بالكسر- ما يلي الجسد من الثّياب.

تجَلْبَبَ 14489: ما يلبس فوق الثّياب.

أَعَدَّ الْقِرى لِيَوْمِهِ 14497: أعدّ ما قدّمه من الطّاعات لضيف الموت.

الْفُرات 14518: صادق العذوبة.

شَرِبَ نَهَلًا 14522: حتى ارتوى.

الْجَدَد 14527: بالتّحريك- لا عثار فيه لقوة أرضه الذى يسهل السير فيه.

الْغِمار 14570: المراد، عبر بحار المهالك إلى سواحل النّجاة.

الْعَشَوات 14609: بالتّحريك- جمع عشوة- بتثليث الأول- الأمر الملتبس.

مَظِنَّة 14656: حيث يظن وجود الفائدة.

أَمْكَنَهُ مِن زِمامِهِ 14660: كناية عن كونه منقادا له مطيعا لأحكامه.

الثَّقَل 14671: متاع المسافر و حشمه، و ثقل الكتاب: ما يحمل من أوامر و نواه.

الْجَهائِل 14688: ج جهالة، كما قالوا: علاقة و علائق.

الْأَضالِيل 14692: الضّلالات، ج ضلال على غير قياس، لا واحد لها من لفظها.

الضُّلّال 14694: بالضم- ج ضال.

عَطَفَ الحَقَّ عَلى أَهْوائِهِ 14711: حمل الحق على رغباته، أى لا يعرف حقا إلا إيّاها.

الْأَعْلام 14767: دلائل الحق، كالمعجزات.

الْمَنار 14773: ج مناره.

يُتاهُ بِكُم 14776: من التّيه بمعنى الضّلال و الحيرة.

تَعْمَهُون 14780: تتحيّرون، و تتردّدون.

عِتْرَةُ الرَّجُل 14783: أهله الأدنون و نسله.

الْهِيمِ 14802: الابل العطش.