الثّقْلُ الأَكْبر 14851: القرآن، و الأصغر: العترة و معنى الثّقل هنا: النّفيس، اشارة للحديث النّبوى الشّريف إنى تارك فيكم الثّقلين: كتاب اللّه و عترتى، أى النّفيسين.

رَكَزتُ 14859: أى غررت و أثبت.

فَرَشْتُكُمْ 14876: فرشت و بسطت لكم.

مَعْقُولَة 14910: مشدودة بعقال.

الدَّر 14915: فى الأصل: اللبن، ثم استعمل فى كل خير و نفع.

الْمُجَّة 14935: بالضّمّ- واحده المج- بالضّمّ ايضا- من مج الشراب، من فيه: اذا رمى به.

يَقْصِمُ 14961: يهلك و أساسا: الكسر.

الْعَتْب 14988: بسكون التّاء، عتب الزّمان، أى مكروهه و شدّته، و بفتحه العتاب و يقصد عتابه لهم.

لا يَعِفُّون 15042: لا يكفون.

الْفَتْرَة 15109: ما بين زمانى الرّسالة.

الْهَجْعَة 15114: النومة ليلا.

اعْتِزامٍ مِن الفِتَن 15118: كأن الفتن معتزمة على الشرّ و الشّغب، و يروى اعترام أى شدّتها و كثرتها.

اغوِرار الماءِ 15145: ذهابه فى الأرض.

مُتَجَهِّمَة 15157: تستقبله بوجه كريه.

الشِّعار 15169: من الثّياب ما يلي الجسد، و الدّثار، فوق الشّعار.

تِيكَ 15179: اشارة للغائبة يعنى بها السيئات و العقائد الباطلة و العادات القبيحة.

مُرْتَهَنُونَ 15185: محبوسون.

تَقادَمَ 15192: بَعُد.

الْأَحْقاب 15205: المدد الطويلة و قيل، ثمانون سنة و قيل: أكثر، و قيل: الدّهر.

الْقُرُونُ 15207: الأمم من النّاس.

أَصْفِيتُمْ 15268: خصصتم الْخِطام 15278: ما جعل فى أنف البعير لينقاد به، و جولانه: حركته و عدم استقراره لعدم شدّه.