وتحذيرا بالآيات.

وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر.

وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدى خامل والعمى شامل.

عصي الرحمن.

ونصر الشيطان.

وخذل الايمان = للحمد المفهوم من أحمده مصاص كل شئ خالصه الاهاويل جمع أهوال جمع هول فهي جمع الجمع مدحرة الشيطان أي تبعده وتطرده العلم بالتحريك ما يهتدى به وهو هنا الشريعة الحقة.

والمأثور المنقول عنه المثلات بفتح فضم العقوبات جمع مثلة بضم الثاء وسكونها بعد الميم وجمعها مثولات ومثلات وقد تسكن ثاء الجمع تخفيفا انجذم انقطع السواري جمع سارية العمود والدعامة النجر بفتح النون وسكون الجيم الاصل أي اختلفت الاصول فكل يرجع إلى أصل يظنه مرجع حق وما هو من الحق في شئ مصادرهم في أوهامهم وأهوائهم مجهولة غير معلومة خفية غير ظاهرة فلا عن بينة يعتقدون ولا إلى غاية صالحة ينزعون فانهارت دعائمه، وتنكرت معالمه، ودرست سبله، وعفت شركه.

أطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه.

ووردوا مناهله بهم سارت أعلامه.

وقام لواؤه في فتن داستهم بأخفافها.

ووطئتهم بأظلافها وقامت على سنابكها.

فهم فيها تائهون حائرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران.

نومهم سهود وكحلهم دموع.

بأرض عالمها ملجم وجاهلها مكرم (ومنها يعني آل النبي عليه الصلاة والسلام) موضع سره ولجأ أمره وعيبة علمه وموئل حكمه وكهوف