فإن مصيركم إلى النار) ولا يجوز في هذا الموضع أن يقال سبقتكم " بسكون الباء " إلى النار فتأمل ذلك فباطنه عجيب وغوره بعيد.

وكذلك أكثر كلامه عليه السلام.

(وفي بعض النسخ) وقد جاء في رواية أخرى (والسبقة الجنة) بضم السين.

والسبقة عندهم اسم لما يجعل للسابق إذا سبق من مال أو عرض والمعنيان متقاربان لان ذلك لا يكون جزاء على فعل الامر المذموم وإنما يكون جزاء على فعل الامر المحمود ومن خطبة له عليه السلام أيها الناس المجتمعة أبدانهم.

المختلفة أهواؤهم.

كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء.

تقولون = من الهلاك الابدي أهواؤهم آراؤهم وما تميل إليه قلوبهم الصم جمع أصم = في المجالس كيت وكيت.

فإذا جاء القتال قلتم حيدي حياد.

ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم.

أعاليل بأضاليل.

دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل.

ولا يدرك الحق إلا بالجد.

أي دار بعد داركم تمنعون.

ومع أي إمام بعدي تقاتلون.

المغرور والله من غررتموه.

ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب.

ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل أصبحت والله لا أصدق = وهو من الحجارة الصلب المصمت والصلاب جمع صليب والصليب الشديد وبابه ظريف وظراف وضعيف وضعاف.

ويوهيها يضعفها ويفتتها، يقال وهي الثوب ووهى يهي وهيا من باب ضرب وحسب، تخرق وانشق أي تقولون من الكلام ما يفلق الحجر بشدته وقوته ثم يكون فعلكم من الضعف والاختلال بحيث يطمع فيكم العدو حيدى حياد كلمة يقولها الهارب