ترامت.

وقد يكون المعنى أهلكتكم دار الدنيا كما أخترناه في الطبعة الاولى.

والمقدار القدر الالهي.

واحتبلهم أوقعهم في حبالته فهم مقيدون للهلاك لا يستطيعون منه خروجا نهاهم عن إجابة الشام في طلب التحكيم بقوله إنهم ما رفعوا المصاحف ليرجعوا إلى حكمها إلى آخر ما تقدم في الخطبة السابقة وقد خالفوه بقولهم دعينا إلى كتاب الله فنحن أحق بالاجابة إليه بل أغلظوا في القول حتى قال بعضهم لئن لم تجبهم إلى كتاب الله أسلمناك لهم وتخلينا عنك الهام الرأس.

وخفتها كناية عن قلة العقل البجر بالضم الشر والامر العظيم والداهية.

قال الراجز * أرمى عليها وهى شئ بجر * أي داهية.

ويقال لقيت منه البجاري وهي الدواهي = 3 ومن كلام له عليه السلام يجري مجرى الخطبة فقمت بالامر حين فشلوا وتطلعت حين تقبعوا ونطقت حين تعتعوا.

ومضيت بنور الله حين وقفوا.

وكنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوتا.

فطرت بعنانها واستبددت برهانها.

كالجبل لا تحركه القواصف.

ولا تزيله العواصف.

لم يكن لاحد في = واحدها بجرى مثل قمرى وقمارى هذا الكلام ساقه الرضي كأنه قطعة واحدة لغرض واحد وليس كذلك، بل هو قطع غير متجاورة كل قطعة منها في معنى غير ما للاخرى، وهو أربعة فصول: الاول من قوله فقمت بالامر إلى قوله واستبددت برهانها.

والفصل الثاني من قوله كالجبل لا تحركه القواصف إلى قوله حتى آخذ الحق منه والفصل الثالث من قوله رضينا عن الله قضاءه إلى قوله فلا أكون أول من كذب عليه.

والفصل