في الرمية.

فهم في ضعف أثرهم وعجزهم عن النكاية = لكثير في الباحات قليل تحت الرايات.

وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي.

أضرع الله خدودكم.

وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل.

ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق وقال عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني وأنا جالس فسنح لي رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت يارسول الله ماذا لقيت من أمتك من الاود واللدد!

فقال ادع عليهم، فقلت أبدلني الله بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني (يعني بالاود الاعوجاج وباللدد الخصام وهذا من أفصح الكلام) ومن خطبة له عليه السلام في ذم أهل العراق أما بعد يا أهل العراق فإنما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما أتمت أملصت ومات قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها أما والله = بعدوهم أشبه به الباحات الساحات أودكم بالتحريك اعوجاجكم أذل الله وجوهكم وأتعس جدودكم وحط من حظوظكم.

والتعس الانحطاط والهلاك والعثار السحرة بالضم السحر على الاعلى من آخر الليل ملكتني عيني غلبني النوم وسنح لي رسول الله مربي.

تسنح الظباء والطير أملصت ألقت ولدها ميتا قيمها = ما أتيتكم اختيارا ولكن جئت إليكم سوقا ولقد بلغني أنكم تقولون علي يكذب.

قاتلكم الله فعلى من أكذب.

أعلى الله؟

فأنا أول من آمن به.

أم على نبيه؟

فأنا أول من صدقه.

كلا والله ولكنها لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من أهلها.