مدفوع منبوذ وهو أبعد الاشياء عن الاحياء.

والاوكار جمع وكر مسكن الطير.

والاوجرة جمع وجار ككتاب الجحر، والذين يبعثون من الاوكار والاوجرة هم الذين افترسهم الطيور الصائدة والسباع الكاسرة مهطعين أي مسرعين إلى معاده سبحانه الذي وعد أن يعيدهم فيه، وقوله الرعيل القطعة من الخيل.

شبههم في تلاحق بعضهم ببعض برعيل الخيل أي الجملة القليلة منها لان الاسراع لا يدع أحدا منهم ينفرد عن الآخر فإن الانفراد من الابطاء، ولا يدعهم يجتمعون جما فان التضام والالتفاف إنما يكون من الاطمئنان ينفذهم البصر بجاوزهم أي يأتي عليهم ويحيط بهم أي لا يعزب واحد منهم عن بصر الله اللبوس بالفتح ما يلبس.

والاستكانة الخضوع.

والضرع بالتحريك الوهن والضعف والخشوع، هذا لو جعلنا عليهم متعلقا بمحذوف خبر عن لبوس وضرع فإن جعلناه متعلقا بالداعي بمعنى المنادي والصائح عليهم جعلنا لبوس جملة مبتدأه، ويكون لبوس جمع لابس، وضرع محركة اسم جمع للضريع بمعنى الذليل هوت القلوب خلت من المسرة والامل من النجاة، كاظمة أي ساكنة كاتمة لما = الاسماع لزبرة الداعي إلى فصل الخطاب ومقابضة الجزاء.

ونكال العقاب.

ونوال الثواب.

عباد مخلوقون اقتدارا.

ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا.

ومضمنون أجداثا.

وكائنون رفاتا.

ومبعوثون أفرادا.

ومدينون جزاء.

ومميزون حسابا.

قد أمهلوا في طلب المخرج = يزعجها من الفزع ومهينمة أي متخافية، والهينمة الكلام الخفي، وألجم