والحدقة هنا العين عدل بالله: جعل له مثلا وعديلا خلقه للخلق جميعا دخلته بالكسر: باطنه المجتبى: المصطفى.

والعيمة - بكسر العين - المختار من المال.

واعتام: أخذها فالمعتام المختار لبيان حقائق توحيده وتنزيهه.

والعقائل الكرائم والكرامات ما أكرم الله به نبيه من معجزات ومنازل في النفوس عاليات أشراط الهدى علاماته ودلائله.

وغربيب الشئ - كعفريت - أشده سوادا فغربيب العمى أشد الضلال ظلمة المخلد: الراكن المائل ونفس - كفرح - ضن، أي لا تضن الدنيا بمن يباري غيره في اقتنائها وعدها من نفائسه ولا تحرص عليه بل تهلكه الغض الناضر.

واجترح الذنب = فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد، وأصلح لهم كل فاسد.

وإني لاخشى عليكم أن تكونوا في فترة.

وقد كانت أمور مضت ملتم فيها ميلة كنتم فيها عندي غير محمودين، ولئن رد عليكم أمركم إنكم لسعداء.

وما على إلا الجهد، ولو أشاء أن أقول لقلت.

عفا الله عما سلف.

ومن كلام له عليه السلام وقد سأله ذعلب اليماني، فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟

فقال عليه السلام:

أفأعبد ما لا أرى؟

فقال:

وكيف تراه؟

فقال:

لا تراه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان.

قريب من الاشياء غير ملامس.

بعيد منها غير مباين.

متكلم لا بروية، مريد لا بهمة.

صانع لا بجارحة.

لطيف = اكتسبه وارتكبه كنى بالفترة عن جهالة الغرور، أو أراد في فترة من