بعد جفوفها، وأخرج نبتها بعد جدوبها.

ومن خطبة له عليه السلام في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من أصول العلم ما لا تجمعه خطبة ما وحده من كيفه، ولا حقيقته أصاب من مثله.

ولا إياه عنى من شبهه.

ولا صمده من أشار إليه وتوهمه.

كل معروف بنفسه مصنوع.

وكل قائم في سواه معلول.

فاعل لا باضطراب آلة.

مقدر لا بجول فكرة.

غني لا باستفادة.

لا تصحبه الاوقات، ولا = الله جعل من الطير ما تثبت أرجله في الماء.

ومنه ما لا يمشي إلا في الارض اليابسة الهطل - بالفتح - تتابع المطر والدمع.

والديم - كالهمم - جمع ديمة: مطر يدوم في سكون بلا رعد ولا برق.

وتعديد القسم إحصاء ما قدر منها لكل بقعة.

وجدوب الارض: يبسها لاحتجاب المطر عنها صمده: قصده أي كل معروف الذات بالكنه مصنوع لان معرفة الكنه إنما تكون بمعرفة أجزاء الحقيقة فمعروف الكنه مركب والمركب مفتقر في الوجود لغيره فهو مصنوع ترفده الادوات سبق الاوقات كونه.

والعدم وجوده والابتداء أزله.

بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له.

وبمضادته بين الامور عرف أن لا ضد له.

وبمقارنته بين الاشياء عرف أن لا قرين له.

ضاد النور بالظلمة، والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل، والحرور بالصرد.

مؤلف بين متعادياتها.

مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها.

مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد، ولا يحسب بعد، وإنما تحد الادوات أنفسها، وتشير الآلة إلى نظائرها.

منعتها منذ القدمية،