عليكم. وقواصي الاسلام أطرافه. ورمى الصفاة - بفتح الصاد - كناية عن طمع العدو فيما باليد. وأصل الصفاة الحجر الصلد يراد منها القوة وما يحميه الانسان (هامش) * ولائج: جمع وليجة، وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس نصاب الحق: أصله، والاصل في معنى النصاب مقبض السكين، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه. وانزاح زال. وانقطاع لسان الباطل عن منبته - بكسر الباء - أي عن أصله مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه عقل الوعاية حفظ في فهم. والرعاية ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الاعمال عليها وهذا هو العلم بالدين حقيقة. أما السماع = يسأله فيها الخروج إلى ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد أن كان سأله مثل ذلك من قبل، فقال عليه السلام: يا ابن عباس ما يريد عثمان إلا أن يجعلني جملا ناضحا بالغرب أقبل وأدبر، بعث إلي أن أخرج، ثم بعث إلي أن أقدم، ثم هو الآن يبعث إلي أن أخرج. والله لقد دفعت عنه حتى خشيت أن أكون آثما ومن خطبة له عليه السلام (ومن كلام له عليه السلام يحث فيه أصحابه على الجهاد) والله مستأديكم شكره ومورثكم أمره، وممهلكم في مضمار محدود = والرواية مجردين عن الفهم والرعاية فمنزلتهما لا تخالف منزلة الجهل إلا في الاسم كان الناس يهتفون باسم أمير المؤمنين للخلافة أي ينادون به وعثمان محصور، فأرسل إليه عثمان يأمره أن يخرج إلى ينبع وكان فيها رزق لامير