إن الذهنية الرياضية النشطة، والمبادهة لعلي، تنعكس تأثيراتها على تعبيراته الأدبية، بصورة الإتقان المحكم لعرض الأفكار، وكذلك في تقديمه المتقن للبناء اللغوي والبلاغي للخطاب.

فالاتساق الرياضي وارد في صلابة أفكاره، وفي عظمة منطقه، وبلاغته.

ومردّ ذلك ثابت في معرفته العلمية بالحساب؛ تلك المعرفة التي كانت تكشف عنها سرعة البديهة في الجواب عن معضلات معقدة في المواريث والأقضية.

وذاعت الفريضة المنبرية التي أفتى بها وهو على منبر الكوفة، حينما سئل عن ميت ترك زوجه وأبوين وابنتين، فأجاب من فوره: صار ثُمنها تُسعاً.

وشكت ـ مرة ـ امرأة أن أخاها مات عن ستمائة دينار ولم يقسم لها من ميراثه غير دينار واحد، فقال لها بسرعة: لعله ترك زوجة وابنتين وأما واثني عشر أخاً وأنت؟

وكان الأمر كذلك.

فمعرفته بعلم الحساب كانت أكثر من معرفة فقيه يتصرف في معضلات المواريث، لأنه كان سريع الفطنة إلى حيله التي كانت تعد في ذلك الزمن ألغازاً تكدّ في حلها العقول.

الهوامش: الشريف الرضي: نهج البلاغة.

لا يُساجَل: لا يُكاثر.

لا يُحافل: لا يُفاخر في حفل.

ينطف: يقطر.

الثعالبي: ثمار القلوب مصادر نهج البلاغة.

الشريف المرتضى: أمالي المرتضى.

الجاحظ: البيان والتبيين: ج1.

من الهامش في ترجمة عبد الله بن المقفع وتعليقه عليه.

عبد الله حسين: مصادر نهج البلاغة.

المصدر نفسه.

عباس محمود العقاد، عبقرية الإمام علي.