محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق ابن حسان، عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قوله تعالى: ﴿‏أَنِ اُشْكُرْ لِي وَ لِوََالِدَيْكَ إِلَيَّ اَلْمَصِيرُ‏﴾. فقال: «الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم، و ورثا الحكم، و أمر الناس بطاعتهما، ثم قال الله: ﴿‏إِلَيَّ اَلْمَصِيرُ‏﴾ فمصير العباد إلى الله، و الدليل على ذلك الوالدان، ثم عطف القول على ابن حنتمة و صاحبه، فقال في الخاص و العام: ﴿‏وَ إِنْ جََاهَدََاكَ عَلىََ أَنْ تُشْرِكَ بِي‏﴾ يقول: في الوصية، و تعدل عمن أمرت بطاعته فلا تطعهما، و لا تسمع قولهما، ثم عطف القول على الوالدين، فقال: ﴿‏وَ صََاحِبْهُمََا فِي اَلدُّنْيََا مَعْرُوفاً‏﴾، يقول: عرف الناس فضلهما، و ادع إلى سبيلهما، و ذلك قوله: ﴿‏وَ اِتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنََابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ‏﴾، فقال: إلى الله ثم إلينا، فاتقوا الله و لا تعصوا الوالدين، فإن رضاهما رضا الله، و سخطهما سخط الله». 8402/ عنه: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن بحر، عن عبد الله بن مسكان، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قال-و أنا عنده-لعبد الواحد الأنصاري في بر الوالدين، في قول الله تعالى: ﴿‏وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً‏﴾، فظننا أنها الآية التي في بني إسرائيل: ﴿‏وَ قَضىََ رَبُّكَ أَلاََّ تَعْبُدُوا إِلاََّ إِيََّاهُ وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً‏﴾، فلما كان بعد، سألته، فقال: «هي التي في لقمان: ﴿‏وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ‏﴾ حسنا ﴿‏وَ إِنْ جََاهَدََاكَ عَلىََ أَنْ تُشْرِكَ بِي مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاََ تُطِعْهُمََا‏﴾، فقال: إن ذلك أعظم من أن يأمر بصلتهما و حقهما على كل حال ﴿‏وَ إِنْ جََاهَدََاكَ عَلىََ أَنْ تُشْرِكَ بِي مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‏﴾، فقال: لا بل يأمر بصلتهما و إن جاهداه على الشرك، و ما زاد حقهما إلا عظما».