علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن علي بن مهزيار، و الحسن بن محبوب، عن النضر بن سويد، عن درست، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار، جيء بالموت فيذبح كالكبش بين الجنة و النار، ثم يقال لهم: خلود، فلا موت أبدا. فيقول أهل الجنة: ﴿‏أَ فَمََا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاََّ مَوْتَتَنَا اَلْأُولىََ وَ مََا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ إِنَّ هََذََا لَهُوَ اَلْفَوْزُ اَلْعَظِيمُ لِمِثْلِ هََذََا فَلْيَعْمَلِ اَلْعََامِلُونَ‏﴾». ثم قال عز و جل: ﴿‏أَ ذََلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ اَلزَّقُّومِ إِنََّا جَعَلْنََاهََا فِتْنَةً لِلظََّالِمِينَ‏﴾ يعني بالفتنة هاهنا العذاب ﴿‏إِنَّهََا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ اَلْجَحِيمِ طَلْعُهََا كَأَنَّهُ رُؤُسُ اَلشَّيََاطِينِ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهََا فَمََالِؤُنَ مِنْهَا اَلْبُطُونَ‏﴾ فإنه محكم. قوله: ﴿‏ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهََا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ‏﴾ يعني عذابا على عذاب. }}} ﴿‏ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى اَلْجَحِيمِ إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبََاءَهُمْ ضََالِّينَ فَهُمْ عَلىََ آثََارِهِمْ يُهْرَعُونَ‏﴾ أي يمرون}} ﴿‏وَ لَقَدْ أَرْسَلْنََا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ‏﴾ يعني الأنبياء ﴿‏فَانْظُرْ كَيْفَ كََانَ عََاقِبَةُ اَلْمُنْذَرِينَ‏﴾ يعني الأمم الهالكة، ثم ذكر عز و جل نداء الأنبياء، }}}}فقال: ﴿‏وَ لَقَدْ نََادََانََا نُوحٌ فَلَنِعْمَ اَلْمُجِيبُونَ‏﴾ إلى قوله تعالى: ﴿‏فِي اَلْآخِرِينَ‏﴾. 8988/ قال علي بن إبراهيم: و في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله: ﴿‏وَ جَعَلْنََا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ اَلْبََاقِينَ‏﴾، يقول: «الحق، و النبوة، و الكتاب، و الإيمان في عقبه، و ليس كل من في الأرض من بني آدم من ولد نوح، قال الله في كتابه: ﴿‏قُلْنَا اِحْمِلْ فِيهََا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاََّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ اَلْقَوْلُ‏﴾ منهم ﴿‏وَ مَنْ آمَنَ وَ مََا آمَنَ مَعَهُ إِلاََّ قَلِيلٌ‏﴾، و قال أيضا: ﴿‏ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنََا مَعَ نُوحٍ‏﴾».