عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: ❮‏وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ‏❯ قال: أرى رجالا من بني تيم و عدي على المنابر يردون الناس عن الصراط القهقرى، قلت: «وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ» قال: هم بنو أمية يقول الله ❮‏وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً‏❯. 101 عن يونس بن عبد الرحمن الأشل قال سألته عن قول الله: ❮‏وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ‏❯ الآية- فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نام- فرأى أن بني أمية يصعدون المنابر- فكلما صعد منهم رجل- رأى رسول الله الذلة و المسكنة- فاستيقظ جزوعا من ذلك، و كان الذين رآهم اثنا عشر رجلا من بني أمية، فأتاه جبرئيل بهذه الآية، ثم قال جبرئيل: إن بني أمية لا يملكون شيئا- إلا ملك أهل البيت ضعفيه. 102 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال سألته عن شرك الشيطان قوله: «وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ» قال: ما كان من مال حرام فهو شريك الشيطان، قال و يكون مع الرجل حتى يجامع- فيكون من نطفته و نطفة الرجل إذا كان حراما. 103 عن زرارة قال كان يوسف أبو الحجاج صديقا لعلي بن الحسين صلى الله عليه وآله وسلم و أنه دخل على امرأته فأراد أن يضمها- أعني أم الحجاج قال: فقالت له: أ ليس إنما عهدك بذاك الساعة قال فأتى علي بن الحسين فأخبره فأمره أن يمسك عنها فأمسك عنها فولدت بالحجاج و هو ابن شيطان ذي الردهة. 104 عن عبد الملك بن أعين قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول إذا زنى الرجل أدخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعا، ثم يختلط النطفتان، فيخلق الله منهما فيكون شركة الشيطان. 105 عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله حرم الجنة على كل فاحش بذي قليل الحياء- لا يبالي ما قال و لا ما قيل له، فإنك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان قيل: يا رسول الله و في الناس شرك الشيطان فقال: أ و ما تقرأ قول الله ❮‏وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ‏❯. 106 عن يونس عن أبي الربيع الشامي قال كنت عنده ليلة فذكر شرك الشيطان فعظمه حتى أفزعني، فقلت: جعلت فداك فما المخرج منها و ما نصنع قال: إذا أردت المجامعة- فقل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ اللهم إن قصدت تصب مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه نصيبا و لا شركا و لا حظا- و اجعله عبدا صالحا [خالصا مخلصا] مصفيا و ذريته جل ثناؤك. 107 عن سليمان بن خالد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما قول الله ❮‏شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ‏❯ قال: فقال قل في ذلك قولا أعوذ بالله السميع العليم- من الشيطان الرجيم. 108 عن العلا بن رزين عن محمد عن أحدهما قال شرك الشيطان ما كان من مال حرام- فهو من شركة الشيطان و يكون مع الرجل حين يجامع، فيكون نطفته مع نطفته إذا كان حراما- قال: كلتيهما جميعا مختلطين [يختلطان] و قال: ربما خلق من واحدة و ربما خلق منهما جميعا. 109 صفوان الجمال قال كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فاستأذن عيسى بن منصور عليه- فقال له: ما لك و لفلان يا عيسى أما إنه ما يحبك، فقال بأبي و أمي يقول قولنا و هو يتولى من نتولى- فقال: إن فيه نخوة إبليس، فقال: بأبي و أمي أ ليس يقول إبليس «خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ» فقال أبو عبد الله عليه السلام: و قد يقول الله ❮‏وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ‏❯ فالشيطان يباضع ابن آدم هكذا- و قرن بين إصبعيه. 110 عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول كان الحجاج ابن الشيطان يباضع ذي الردهة، ثم قال: إن يوسف دخل على أم الحجاج فأراد أن يصيبها، فقالت: أ ليس إنما عهدك بذلك الساعة فأمسك عنها فولدت الحجاج. 111 عن جعفر بن محمد الخزاعي عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يذكر في حديث غدير خم أنه لما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي (عليه السلام) ما قال، و أقامه للناس- صرخ إبليس صرخة فاجتمعت له العفاريت، فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة- فقال: ويلكم يومكم كيوم عيسى، و الله لأضلن فيه الخلق- قال: فنزل القرآن «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ- فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» فقال: صرخ إبليس صرخة فرجعت إليه العفاريت فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة الأخرى فقال: ويحكم حكى الله و الله كلامي قرآنا و أنزل عليه «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ- فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال: و عزتك و جلالك لألحقن الفريق بالجميع، قال: فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ «إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ» قال: صرخ إبليس صرخة، فرجعت إليه العفاريت فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة الثالثة قال: و الله من أصحاب علي و لكن و عزتك و جلالك يا رب- لأزينن لهم المعاصي- حتى أبغضهم إليك قال فقال أبو عبد الله عليه السلام: و الذي بعث بالحق محمدا للعفاريت و الأبالسة على المؤمن- أكثر من الزنابير على اللحم و المؤمن أشد من الجبل- و الجبل تدنو إليه بالفأس فتنحت منه و المؤمن لا يستقل عن دينه. 112 عن عبد الرحمن بن سالم في قول الله: ❮‏إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا‏❯ قال: نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام، و نحن نرجو أن يجري لمن أحب الله من عباده المسلمين. 113 عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى ❮‏وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا‏❯ قال: خلق كل شيء منكبا غير الإنسان خلق منتصبا. 114 عن الفضيل قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله ❮‏يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏❯ قال: يجيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قومه- و علي في قومه، و الحسن في قومه، و الحسين (عليه السلام) في قومه، و كل من مات بين ظهراني إمام جاء معه. 115 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه إذا كان يوم القيامة يدعى كل بإمامه الذي مات في عصره، فإن أثبته أعطي كتابه بيمينه، لقوله «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ- فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ- فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ» و اليمين إثبات الإمام لأنه كتاب يقرؤه- إن الله يقول: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ- فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ» إلى آخر الآية، و الكتاب الإمام، فمن نبذه وراء ظهره كان كما قال «فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ» و من أنكره كان من أصحاب الشمال- الذين قال الله: ❮‏ما أَصْحابُ الشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ- وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ‏❯ إلى آخر الآية. 116 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال سألته عن قوله: «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» قال: من كان يأتمون به في الدنيا و يؤتى بالشمس و القمر، و يقذفان في جهنم و من يعبدهما. 5، 6- 117 عن جعفر بن أحمد عن الفضل بن شاذان أنه وجد مكتوبا بخط أبيه مثله.. 118 عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عن قول أمير المؤمنين (عليه السلام) الإسلام بدا غريبا و سيعود غريبا كما كان، فطوبى للغرباء، فقال: يا با محمد يستأنف الداعي منا دعاء جديدا- كما دعي إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،- فأخذت بفخذه فقلت: أشهد أنك إمامي، فقال: أما أنه يستدعي كل أناس بإمامهم، أصحاب الشمس بالشمس، و أصحاب القمر بالقمر، و أصحاب النار بالنار، و أصحاب الحجارة بالحجارة. 119 عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لا تترك الأرض بغير إمام يحل حلال الله و يحرم حرامه- و هو قول الله: ❮‏يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏❯ ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فمدوا أعناقهم و فتحوا أعينهم فقال أبو عبد الله عليه السلام: ليست الجاهلية الجهلاء- فلما أخرجنا من عنده فقال لنا سليمان هو و الله الجاهلية الجهلاء، و لكن لما رآكم مددتم أعناقكم و فتحتم أعينكم- قال لكم كذلك. 120 عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال أنتم و الله على دين الله ثم تلا «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» ثم قال: علي إمامنا و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إمامنا- كم من إمام يجيء يوم القيمة يلعن أصحابه و يلعنونه- و نحن ذرية محمد و أمنا فاطمة (صلوات الله عليهم). 121 عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) لما نزلت هذه الآية «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» قال المسلمون يا رسول الله أ لست إمام المسلمين أجمعين قال: فقال: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين، و لكن سيكون بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون و يظلمون، ألا فمن تولاهم فهو مني و معي و سيلقاني، ألا و من ظلمهم أو أعان على ظلمهم و كذبهم- فليس مني و لا معي، و أنا منه بريء. و زاد في رواية أخرى مثله يؤخر: و يظلمهم أئمة الكفر و الضلال و أشياعهم.. 122 عن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول السمع و الطاعة أبواب الجنة، السامع المطيع لا حجة عليه، و إمام المسلمين تمت حجته و احتجاجه يوم يلقى الله- لقول الله ❮‏يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏❯. 123 عن بشير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عنه كان يقول ما بين أحدكم و بين أن يغتبط- إلا أن تبلغ نفسه هاهنا و- أشار بإصبعه إلى حنجرته- قال: ثم تأول بآيات من الكتاب فقال: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» و «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ» قال: ثم قال: «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» فرسول الله إمامكم- و كم من إمام يوم القيامة يجيء- يلعن أصحابه و يلعنونه. 124 عن محمد عن أحدهما أنه سئل عن قوله «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» فقال: ما كانوا يأتمون به في الدنيا، و يؤتى بالشمس و القمر- فتقذفان في جهنم و من كان يعبدهما. 125 عن إسماعيل بن همام قال: قال الرضا (عليه السلام) في قول الله: ❮‏يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏❯ فقال: إذا كان يوم القيامة قال الله أ ليس عدل من ربكم- أن تولوا كل قوم من تولوا قالوا: بلى، قال: فيقول تميزوا فيتميزون. 126 عن محمد بن حمران عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن كنتم تريدون أن تكونوا معنا يوم القيمة لا يلعن بعض بعضا فاتقوا الله و أطيعوا، فإن الله يقول: «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ». 127 عن أبي بصير قال سألته عن قول الله ❮‏وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى- فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلًا‏❯ فقال: ذاك الذي يسوف الحج يعني حجة الإسلام يقول العام أحج، العام أحج، حتى يجيئه الموت.