« كذا فى اكثر النسخ وفي الاحتجاج والبحار ((خيوط)) ولم نجد لها أصلاً في كتب اللغة، اللّهم الا إذا كانت كناية عن الجنون كما هو متعارف باللّهجة العامية...

والخباط: داء كالجنون وليس به ولعل ما في المتن تصحيفٌ لهذا)).

النَّفْرُ: التفرّق، يقال: نَفَرَ يَنْفِرُ نُفُوراً وَنفاراً، إذا فَرّ وذهَبَ_ لسان العرب.

الطّور: الحَدّ والحالة، وفى مجمع البحرين: وَتعدّى طوره: تجاوز حدّه وحاله الّتي تليق به.

الاحتجاج / ج رسالة أبي جهل الى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم Vo- أن تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد آثارك، ودفع ضررك وبلائك، فتلقاهم بسفهائك المغترين بك، ويساعدك على ذلك من هو كافر بك مبغض لك، فيلجئه الى مساعدتك ومظافرتك خوفه لأن يهلك بهلاكك، ويعطب عياله بعطبك، ويفتقر هو و من يليه بفقرك، وبفقر شيعتك، اذ يعتقدون أن أعداءك اذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة لم يفرّقوا بين من والاك وعاداك، واصطلموهم باصطلامهم لك، وأتوا على عيالاتهم وأموالهم بالسبي والنهب، كما يأتون على أموالك وعيالك، وقد أعذر من أنذر وبالغ من أوضح.

فأدّيت هذه الرسالة الىٰ محمّد صلى اللّٰه عليه وآله وسلم، وهو بظاهر المدينة بحضرة كافَة أصحابه وعامّة الكفّار من يهود بني اسرائيل، وهكذا أمر الرسول ليجبّن المؤمنين ويغري بالوثوب عليه سائر من هناك من الكافرين.

فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم للرسول: قد أطريت مقالتك؟