الاحتجاج / ج سبيلاً.

AV- فأجابه عنها رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم بما لم يجد الى إنكار شيء منها فقال له: يا محمد!

من يأتيك بهذه الأخبار عن اللّه؟

قال:

جبرئيل.

قال:

لو كان غيره يأتيك بها لآمنت بك، ولكن جبرئيل عدوّنا من بين الملائكة، فلو كان ميكائيل أو غيره، سوىٰ جبرئيل، يأتيك بها لآمنت بك.

فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم:

ولم اتّخذتم جبرئيل عدوّاً؟

قال:

لأنه ينزل بالبلاء والشدّة على بني اسرائيل، ودفع «دانيال» عن قتل «بخت نصر) حتّىٰ قوي أمره، وأهلك بني اسرائيل.

وكذلك كلّ بأس وشدّة لا ينزلها الآجبرئيل، وميكائيل يأتينا بالرّحمة.

فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم:

ويحك أجهلت أمر الله؟!

وما ذنب جبرئيل [الآم أن أطاع اللّٰه فيما يريده بكم؟

أرأيتم ملك الموت؟

أهو عدوّكم وقد وكّله اللّٰه بقبض أرواح الخلق [الذي أنتم منه]، أرأيتم الآباء والأمهات اذا أوجروا الأولاد الدواء الكريهة لمصالحهم، أيجب أن يتخذهم أولادهم أعداء من أجل ذلك؟

لا، ولكنكم بالله جاهلون، وعن ما بين المعقوفتين موجود في المصدر.

وفي (ج)) و ((د)): ((وقد وكله الله بقبض أرواحكم وأرواح الخلق».

في المصدر: «إذا وجروا الأولاد ألادوية الكريهة».

الوجور: دواء يُوجر في وسط الفم - مجمع البحرين.

والمراد منه جعل الدواء في فم الأولاد.

٨٨ جبرئيل وميكاثيل عليه السلام أخوان _الاحتجاج / ج ١ حكمه غافلون.

أشهد أنّ جبرئيل وميكائيل بأمر اللّٰه عاملان، وله مطيعان، وأنّه لا يعادي أحدهما إلا من عادى الآخر، وأنّ من زعم أنه يحب أحدهما ويبغض الآخر فقد [كفر و] كذب.