في لسان العرب -: ما هذا لفظه: وفي الحديث: «سيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة) أي قوة تمنع من يريدهم بسوء.

احتجاج سلمان (رض) علىٰ عبدالله بن صوريا ٩٣٠ الاحتجاج / ج عدو لجبرئيل.

فقال سلمان:

يابن صوريا، بهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم، أرأيتم أوائلكم كيف بعثوا من يقتل (بخت نصّر) وقد أخبر اللّٰه تعالى في كتبه على السنة رسله انّه يملك ويخرب بيت المقدس؟

[و] أرادوا تكذيب أنبياء اللّٰه في أخبارهم واتهموهم في أخبارهم أو صدقوهم في لخبر عن الله، ومع ذلك أرادوا مغالبة الله، هل كان هؤلاء ومن وجّهوه إلا كفَاراً بالله؟

وأيّ عداوة يجوز أن يعتقد لجبرئيل وهو يصدّ عن مغالبة اللّٰه عز وجل، وينهى عن تكذيب خبر اللّٰه تعالىٰ؟

فقال ابن صوريا:

قد كان اللّٰه تعالىٰ أخبر بذلك على ألسن أنبيائه، ولكنه يمحو ما يشاء ويثبت.

قال سلمان:

فإذاً لا تثقوا بشيء مما في التوراة من الاخبار عما مضى وما يستأنف فان اللّٰه يمحو ما يشاء ويثبت، وإذاً لعلّ اللّه قد كان عزل موسىٰ وهارون عن النبوّة وأبطلا في دعواهما لأن اللّٰه يمحو ما يشاء ويثبت، ولعلّ كلّما أخبراكم [به عن الله] أنه يكون لا يكون، وما أخبراكم به أنَّه لا يكون يكون، وكذلك ما أخبراكم عمّا كان لعلّه لم يكن، وما أخبراكم أنّه لم يكن لعلّه كان، ولعلّ ما وعده من الثواب يمحوه ولعلّ ما توعده من العقاب يمحوه، فانّه يمحو ما يشاء ويثبت.

إنّكم جهلتم معنى هكذا في المصدر ولكن في (د)): «أرادوا تكذيب أنبياء اللّه في اخبارهم عن اللّه أو إتهموهم في اخبارهم)).