____________ (*) في بعض النسخ " تدبرون ".

الخامل: من خفي ذكره وكان ساقطا لا نباهة له.

الهدير: ترديد البعير صوته في حنجرته، والفنيق: الفحل المكرم من الإبل الذي لا يركب ولا يهان.

خطر البعير بذنبه إذا رفعه مرة بعد مرة وضرب به فخذيه.

مغرزه: أي ما يختفى فيه تشبيها له بالقنفذ فإنه يطلع رأسه بعد زوال الخوف أي حملكم على الغضب فوجدكم مغضبين لغضبه.

الوسم أثر الكي.

الورود: حضور الماء للشرب.

الكلم بالضم: الجرح، الرحب بالضم: السعة.

أي لم يصلح بعد.

نفرتها: نفرت الدابة جزعت وتباعدت.

يسلس: يسهل.

أي: لهبها.

كتاب الإحتجاج (ج1) للشيخ الطبرسي وإهمال سنن النبي الصفي، تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمرة والضراء ويصير (*) منكم على مثل حز المدى ووخز السنان في الحشاء، وأنتم الآن تزعمون: أن لا إرث لنا، أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟!

أفلا تعلمون؟

بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية: أني ابنته.

أيها المسلمون أغلب على إرثي (**)؟

يا بن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا إرث أبي؟

لقد جئت شيئا فريا!

أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟

إذ يقول: " وورث سليمان داود " وقال: فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال: " فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب " وقال: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " وقال: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " وقال: إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين وزعمتم: أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي، ولا رحم بيننا، أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها؟

أم هل تقولون: إن أهل ملتين لا يتوارثان؟

أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟

أم