الْهِدَايَةُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ فَرْجُكَ وَ لِسَانُكَ وَ تَغُضُّ بَصَرَكَ عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ وَ السَّمْعَ عَمَّا لَا يَحِلُّ اسْتِمَاعُهُ إِلَيْهِ وَ اللِّسَانَ مِنَ الْكَذِبِ وَ الْفُحْشِ. وَ مِنْهُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)لَا بَأْسَ أَنْ يَشَمَّ الصَّائِمُ الطِّيبَ إِلَّا الْمَسْحُوقَ مِنْهُ لِأَنَّهُ يَصْعَدُ إِلَى دِمَاغِهِ. وَ مِنْهُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)لَا بَأْسَ أَنْ يُقَطِّرَ الصَّائِمُ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ. وَ مِنْهُ، سُئِلَ الصَّادِقُ(عليه السلام)عَنِ الصَّائِمِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَسْعُطَ أَوْ يَحْتَقِنَ فَقَالَ لَا. وَ مِنْهُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)الصَّائِمُ يَسْتَاكُ أَيَّ النَّهَارِ شَاءَ. وَ مِنْهُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)لَا بَأْسَ بِأَنْ يَكْتَحِلُ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ وَ الْحُضُضِ- وَ بِالْكُحْلِ مَا لَمْ يَكُنْ مِسْكاً. و قد رويت أيضا رخصة في المسك لأنه يظهر على عكدة لسانه. وَ مِنْهُ، قَالَ الصَّادِقُ(عليه السلام)لَا بَأْسَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ الصَّائِمُ وَ يَسْتَنْشِقَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ غَيْرِهِ فَإِنْ تَمَضْمَضَ فَلَا يَبْلَعْ رِيقَهُ حَتَّى يَبْزُقَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.