فانصرف عليّ عليه السلام الى موضعه، فدبّروا عليه أن يقتلوه، وتقدّموا في المصدر: «يقرئك السّلام».

في المصدر: «أو يخرج عليّ وتقيم أنت).

ما بين المعقوفتين منّا.

حديث المنزلة هذا هو من الاحاديث المتواتره، روته العامّة والخاصّة بأسانيد متعدّدة لاحظ: إحقاق الحق ١/ والغدير.

وقام بتخريج أسانيدها محقق كتاب: («مأة منقبة من مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من طريق العامه) تأليف: إبن شاذان نشر ((في مدرسة الامام المهدي عليه السلام» _ المنقبة: ٥٧.

تدبير المنافقين لاغتيال امير المؤمنين عليه السلام -الاحتجاج / ج ١ في أن يحفروا له في طريقه حفيرة طويلة قدر خمسين ذراعاً، ثم غطوها بحصر رقاق، ونثروا فوقها يسيراً من التراب، بقدر ماغطّوا [به] وجوه الحصر، وكان ذلك على طريق عليّ عليه السلام الذي لا بدّ له من سلوكه ليقع هو ودابته في الحفيرة التي قد عمّقوها، وكان ما حوالي المحفور أرضاً ذات حجارة، ودبّروا على أنّه إذا وقع مع دابّته فى ذلك المكان كبسوه بالأحجار حتّىٰ يقتلوه.

فلما بلغ عليّ عليه السلام قرب المكان لوىٰ فرسه عنقه، وأطاله اللّٰه فبلغت جحفلته أذنيه وقال: يا أمير المؤمنين!

قد حفر [لك] هاهنا و هكذا فى المصدر ولكن في النسخ التي بأيدينا: (بخصّ).

وفي هامش التفسير المطبوع: والظاهر أنّها إمّا تصحيف ويحتمل ان يكون تصحيفا لكلمة ((خوص)) وهو ورق النخل، مفردها: خوصة.

وفي لسان العرب - - الخص بيت من شجر او قصب، سمّي بذلك لأنه يرى ما