الاشارة الى فضل عليّ عليه السلام - الاحتجاج / ج ١ وعرف الملائكة بذلك أنهم أفضل من الملائكة إذا احتملوا ما حملوه من الأثقال وقاسوا ماهم فيه بعرض يعرض من أعوان الشياطين ومجاهدة النفوس، واحتمال أذىٰ ثقل العيال، والاجتهاد في طلب الحلال، ومعاناة مخاطر الخوف من الأعداء - من لصوص مخوّفين، ومن سلاطين جورة قاهرين - وصعوبة في المسالك و[في] المضائق والمخاوف، والاجراع والجبال والتلال لتحصيل أقوات الأنفس والعيال من الطيب الحلال، فعرّفهم اللّٰه عز وجل أن خيار المؤمنين يحتملون هذه البلايا، ويتخلّصون منها، ويحاربون الشياطين ويهزمونهم، ويجاهدون أنفسهم بدفعها عن شهواتها، ويغلبونها مع ما ركّب فيهم من شهوات الفحولة، وحبّ اللّباس والطعام، والعزّ والرئاسة والفخر والخيلاء، ومقاساة العناء والبلاء من ابليس - لعنه اللّٰه- هكذا اكثر النّسخ وفي ((د)): «وقاسوا ما فيهم لعرض يعرض من أعوان الشيطان» وفي المصدر: «وقاسوا ما هم فيه من تعرّض أعوان الشياطين.

في المصدر: «وصعوبة المسالك في المضائق..

)).

في المصدر: «الأجزاع) (جمع جزع وجزع الوادي: مُنْقَطِمُهُ وقيل جانبه ومُنْعَطِفُهُ وقيل هو رمل لانبات فيه).

والاجراع: جمع الجَرّع، والجَرَع: الأرض ذات الحزونة تشاكل الرّمل لا تنبت شيئاً، لسان العرب ٤٦/ في (ب)): القلال وفي ((ط)): التلاع.

في المصدر: «من شهوة)).

الاشارة الى فضل عليّ عليه السلام