الاحتجاج / ج ١٢٧ عصيته بالكبر على آدم، وعصى اللّه آدمُ بأكل الشجرة، فسلم ولم يهلك، لما لم يقارن بمعصيته التكبّر على محمد وآله الطيبين، وذلك أنّ اللّٰه تعالى قال له: (يا آدم!

عصاني فيك ابليس، وتكبّر عليك فهلك، ولو تواضع لك بأمري، وعظّم عزّ جلالي لأفلح كل الفلاح كما أفلحت، وأنت عصيتني بأكل الشجرة، و[عظمتني] ١) بالتواضع لمحمد وآل محمد، فتفلح كل الفلاح، وتزول عنك وصمة الزلّة فادعني بمحمد وآله الطيبين لذلك)).

فدعا بهم، فأفلح كل الفلاح لمّا تمسك بعروتنا أهل البيت.

(أمره صلى اللّٰه عليه وآله لحذيفة وماجرىٰ له ( ثم إنّ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم أمر بالرحيل في أول نصف اللّيل الأخير، وأمر مناديه فنادى: ألا لا يسبقنّ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم أحد الى العقبة، ولا يطأها حتّىٰ يجاوزها رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم.

ما بين المعقوفتين ليس في المصدر.

في المصدر: «وصمة الذلة).

والوَصْمُ: العيب والعار، يقال ما في فلان وَصْمَةٌ أي ليس فيه عيبٌ ونقصٌ - مجمع البحرين.

ما بين المعقوفتين منّا.

١٢٨ اختباء حذيفة في العقبة _ الاحتجاج / ج ١ ثم أمر حذيفة أن يقعد في أصل العقبة، فينظر من يمرّ بها ويخبر رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم، وكان رسول اللّه أمره أن يتشبّه بحجر.

فقال حذيفة:

يا رسول الله!

إنّي أتبيّن الشرّ في وجوه رؤساء عسكرك، وإنّي أخاف إن قعدت في أصل الجبل، وجاء منهم من أخاف أن يتقدّمك الى هناك للتدبير عليك، يحسّ بي، فيكشف عنّي، فيعرفني ويعرف موضعي من نصيحتك فيتّهمني ويخافني فيقتلني.