فقال رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم:

إنّك اذا بلغت أصل العقبة، فاقصد أكبر صخرة هناك الى جانب أصل العقبة وقل لها: ((إنّ رسول اللّٰه يأمرك أن تنفرجي لي حتّى أدخل [في] جوفك، ثم [إنّه ] يأمرك أن تثقب فيك ثقبة أبصر منها المارين، ويدخل عليّ منها الروح لئلا أكون من الهالكين) فإنّها تصير الىٰ ما تقول لها بإذن اللّٰه ربِّ العالمين.

فأدَىٰ حذيفة الرسالة ودخل جوف الصخرة، وجاء الأربعة والعشرون علىٰ جمالهم وبين أيديهم رجّالتهم يقول بعضهم لبعض: من رأيتموه هاهنا كائناً من كان فاقتلوه لئلا يخبروا محمّداً أنّهم قد في المصدر: «من يمرّبه».

هكذا في أكثر النّسخ ولكن في المصدر: «أن يستتر بحجر».

في (ط)) و ((أ) و ((ب)): ((ويكشف...».

في المصدر: «فيعرفني وموضعي...)).

في المصدر: «أن ينثقب» وفي (أ) و ((ب)): «أن تنفرج فيك فرجة)».

الرّاجل: الماشي بالرجل وجمعه رجَالة ورَجْلٌ - المفردات: ١٩٠.

اختباء حذيفة في العقبة الاحتجاج / ج ١٢٩ رأونا هاهنا فينكص محمّد، ولا يصعد هذه العقبة إلا نهاراً، فيبطل تدبيرنا عليه، وسمعها حذيفة، واستقصوا فلم يجدوا أحداً، وكان اللّٰه قد ستر حذيفة بالحجر عنهم، فتفرّقوا، فبعضهم صعد على الجبل وعدل عن الطريق المسلوك، وبعضهم وقف علىٰ سفح الجبل عن يمين وشمال، وهم يقولون: الآن ترون حين محمّد كيف أغراه بأن يمنع الناس عن صعود العقبة حتّىٰ يقطعها هو لنخلو به هيهنا فنمضي فيه تدبيرنا وأصحابه عنه بمعزل، وكلّ ذلك يوصله اللّٰه تعالى من قريب أو بعيد الىٰ أذن حذيفة ويعيه حذيفة.