ابن أبي ليلى حكم في قضية بحكم فقال له محمد بن مسلم: أن عليا (عليه السلام) قضى بخلاف ذلك وروى ذلك له عن الباقر عليه السلام فقال ابن أبي ليلى: هذا عندك؟

قال:

نعم.

قال:

فارسل وأتني به.

قال له محمد بن مسلم:

على أن لا تنظر في الكتاب إلا في ذلك الحديث ثم أراه الحديث عن الباقر عليه السلام فرد قضيته.

ونقضه للقضاء بعد الحكم دليل على عدم التعصب كتاب الإحتجاج (ج2) للشيخ الطبرسي والنعمان أبو حنيفة على جعفر بن محمد، فرحب بنا فقال.

____________ فضلا عن النصب...

وبالجملة فمن تتبع الأخبار وجد أن ابن أبي ليلى كان يقضي بما يبلغه عن الصادقين ((عليهم السلام)) ويحكم بذلك بعد التوقف بل ينقض ما كان قد حكم به إذا بلغه عنهم عليه السلام خلافه فكيف يكون من حاله ذلك من النواصب).

أبو حنيفة: واسمه النعمان بن ثابت بن زوطي.

وكان زوطي مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبة.

وأصله من كابل، وقيل مولى لبني قفل كما في الفهرست لابن النديم وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 13 ص 324: (ولد أبو حنيفة وأبوه نصراني)..

إلى أن قال: (وكان زوطي مملوكا لبني تيم الله بن ثعلبة فأعتق، فولاؤه لبني عبد الله بن ثعلبة ثم لبني قفل).

وروى مسندا عن الزيادي يقول: سمعت أبا جعفر يقول: كان أبو حنيفة اسمه عتيك بن زوطرة فسمى نفسه النعمان وأباه ثابتا.

وقيل كان والد أبي حنيفة من (نسا) وقيل أصله من (ترمذ) وقيل ثابت والد أبي حنيفة من أهل (الأنبار).