عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ الحديث الثاني صحيح. الحديث الثالث صحيح و يدل على أنهم (عليهم السلام) في جميع النشئات مترقون في الكمالات، و أن أنوارهم و أرواحهم مرتبطة بعضها ببعض، و ترقياتهم على نهج واحد، و الكلام في العلم الذي يزداد قد مر. و روي في البصائر بسنده عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك سمعتك و أنت تقول غير مرة: لو لا أنا نزداد لأنفدنا، قال: أما الحلال و الحرام فقد و الله أنزله الله على نبيه بكماله، و ما يزداد الإمام في حلال و لا حرام، قال: فقلت: فما هذه الزيادة؟ قال: في سائر الأشياء سوى الحلال و الحرام، قال: قلت: فتزدادون شيئا يخفى على رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟ فقال: لا إنما يخرج الأمر من عند الله فيأتي به الملك رسول الله (صلى الله عليه و آله) فيقول: يا محمد ربك يأمرك بكذا و كذا، فيقول: انطلق به إلى علي فيأتي عليا فيقول: انطلق به إلى الحسن، فيقول: انطلق به إلى الحسين فلم يزل هكذا ينطلق إلى واحد بعد واحد حتى يخرج إلينا، قلت: فتزدادون شيئا لا يعلمه رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟ فقال: ويحك يجوز أن يعلم الإمام شيئا لم يعلمه رسول الله و الإمام من قبله. الحديث الرابع مرسل. أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ لَيْسَ يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى يَبْدَأَ بِرَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)ثُمَّ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام)ثُمَّ بِوَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ لِكَيْلَا يَكُونَ آخِرُنَا أَعْلَمَ مِنْ أَوَّلِنَا
الكافي — كتاب الحجة · بَابُ لَوْ لَا أَنَّ الْأَئِمَّةَ(ع)يَزْدَادُونَ لَنَفِدَ مَا عِنْدَهُمْ