مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُسَافِرٍ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا(عليه السلام)قَالَ لَهُ يَا مُسَافِرُ هَذَا الْقَنَاةُ فِيهَا حِيتَانٌ قَالَ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ فخيره الله تعالى بين أن يخرج على الرشيد فتقتل شيعته إذا يخرج، فينتهي الأمر إلى ما انتهى إليه. و قيل: خيرني الله بين أن أوطن نفسي على الهلاك و الموت، أو أرضى بإهلاك الشيعة" فوقيتهم و الله بنفسي" يعني فاخترت هلاكي دونهم، و قيل: أي فخيرني بين إرادة موتي أو موتهم لتحقق المفارقة بيني و بينهم، فاخترت لقاء الله شفقة عليهم. الحديث السادس: حسن. " هذا القناة فيها حيتان" في مناسبة السؤال عن الحيتان في هذا المقام وجوه: " الأول" ما أفيد أن المعنى علمي بحقية ما أقول كعلمي بكون الحيتان في هذا الماء. الثاني: ما قيل كأنه (عليه السلام) كان يعجبه القناة التي كانت في داره و حيتانها و لا يخفى ما فيه. الثالث: ما قيل أيضا أنه مبني على إخباره (عليه السلام) مسافرا بأنه مستحدث في هذه القناة حيتان و هو علامة دنو أجلي. الرابع: أن يكون إشارة إلى ما رواه الصدوق في العيون بإسناده عن أبي الصلت الهروي في خبر طويل يذكر فيه سمه في العنب و شهادته (عليه السلام) به، فأوصاه بأشياء منها كيفية حفر القبر و اللحد إلى أن قال (عليه السلام): و إذا فعلوا ذلك يعني الحفر و اللحد فإنك ترى عند رأسي نداوة، فكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه ينبع الماء حتى يمتلئ اللحد و ترى فيه حيتانا صغارا، ففتت لها الخبز الذي أعطيك فإنها تلتقطه، فإذا لم يبق منه شيء خرجت منه حوتة كبيرة فالتقطت الحيتان الصغار حتى لا يبقى منها شيء، ثم تغيب، فإذا غابت فضع يدك على الماء ثم تكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)الْبَارِحَةَ وَ هُوَ يَقُولُ يَا عَلِيُّ مَا عِنْدَنَا خَيْرٌ لَكَ