مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ باب وقت ما يعلم الإمام جميع علوم الإمام الذي قبله عليهم جميعا السلام الحديث الأول: مجهول. قوله (عليه السلام): في آخر دقيقة من روحه، الضمير في روحه راجع إلى الأول، و ذلك لأن العالم لا بد له أن يكون فيه عالم يكون الحجة على الناس و يكون عنده علم ما يحتاج إليه الناس فإذا قبض ذلك العالم فلا بد من وجود من يصلح أن ينوب منابه و يكون في درجته في ذلك، قيل: و يحتمل أن يكون الضمير عائدا إلى الأخير و يكون الوجه فيه أن ما عند الأول هو نهاية الكمال الممكن في حقهم (عليهم السلام)، فإذا بلغه الأخير كمل أمره فيقبض، و هذا المعنى واضح و لا يأباه الحديث الثالث، لأن السؤال في ذلك أمر آخر فجاز افتراقهما في المعنى، انتهى. و أقول: مع بعده لفظا و معنى يخالف الأخبار الكثيرة الدالة على أن علم الإمام السابق منتقل جميعا إلى الإمام اللاحق في أول إمامته كما مر. الحديث الثاني: مجهول كالحسن. الحديث الثالث: مرسل. أَسْبَاطٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ قُلْتُ لَهُ الْإِمَامُ مَتَى يَعْرِفُ إِمَامَتَهُ وَ يَنْتَهِي الْأَمْرُ إِلَيْهِ قَالَ فِي آخِرِ دَقِيقَةٍ مِنْ حَيَاةِ الْأَوَّلِ