مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الحديث الرابع: صحيح. و" طهارة الولادة" أن لا يكون مطعونا في نسبه أو يكون عند الولادة مختونا مسرورا طاهرا غير ملوث بدم و غيره، و الأول أظهر، و المنشأ مصدر ميمي من أنشأه إذا خلقه أو رباه، أي يكون مربى بتربية والده في العلم و التقوى، أو يكون من حين الصبا إلى زمان الإدراك موصوفا بالفضل و الكمال، تظهر منه آثار الخير و السعادة، و لا يطعن عليه في حال من الأحوال بمعصية و لا دناءة" لا يلهو" أي لا يغفل عما يصلحه في شيء من أحواله" و لا يلعب" أي لا يرتكب أمرا لا فائدة فيه، أو لا يغتر بزخارف الدنيا لقوله تعالى:" مٰا هٰذِهِ الْحَيٰاةُ الدُّنْيٰا إِلّٰا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ". الحديث الخامس: صحيح. و المراد بالكبر كونه أكبر سنا لا بحسب الفضائل فإنه داخل في الفضل" فليس فيها حجة" أي للعوام فلا ينافي ما مر و سيأتي فإنه بالنسبة إلى الخواص و العلماء كما عرفت. الحديث السادس: مجهول. سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ فِي الْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ فِيهِ عَاهَةٌ