أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ قَالَ جِئْتُ إِلَى أَبِي إِبْرَاهِيمَ(عليه السلام)بِمَالٍ فَأَخَذَ بَعْضَهُ وَ تَرَكَ بَعْضَهُ فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ لِأَيِّ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ عِنْدِي قَالَ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ يَطْلُبُهُ مِنْكَ فَلَمَّا جَاءَنَا نَعْيُهُ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)ابْنُهُ فَسَأَلَنِي ذَلِكَ الْمَالَ فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ الحديث العاشر: ضعيف على المشهور، و دلالته على النص على التعيين للتصريح بالكنية زائدا على ما مر. الحديث الحادي عشر: ضعيف. " إن يحدث حدث" بالتحريك أي حادثة كالحبس و القتل و الموت، و" يعني" كلام الراوي أو راوي الراوي، و الأخير أظهر إذ الظاهر أن الكناية من الراوي. الحديث الثاني عشر: ضعيف على المشهور و في العيون و رجال الكشي قال: ابني علي" يمينا و شمالا"، أي إلى جهات مختلفة غير الصراط المستقيم. الحديث الثالث عشر: كالسابق، و زربي بضم الزاء، و النعي: الإخبار بالموت.