مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّينَوَرِيُّ الناس، أقول: و هذا أيضا وجه جمع بين الأخبار المختلفة كما سيأتي في محله إنشاء الله تعالى. باب نادر الحديث الأول: ضعيف على المشهور، و أيوب بن نوح ثقة من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي و العسكري (عليهم السلام)، و روي أنه كان وكيلا للهادي و العسكري (عليهما السلام) و كان عظيم المنزلة عندهما، فالضمير في عطس يحتمل رجوعه إلى كل من الأئمة الأربعة (عليهم السلام) لكن رجوعه إلى أبي الحسن الهادي (عليه السلام) أظهر لكون أكثر رواياته و مسائله عنه (عليه السلام). الحديث الثاني: مجهول، و يدل على عدم جواز إطلاق أمير المؤمنين على غيره (صلوات الله عليه) و إن كان المعنى متحققا فيهم، و يدل على أن المراد ببقية الله الأئمة (عليهم السلام) لأنهم من بقايا حجج الله الذين ببقائهم تبقى الدنيا، و قد ورد ذلك في أخبار كثيرة، و المفسرون فسروا البقية بالباقي أي ما أبقى الله لهم في الحلال بعد إيفاء الكيل و الوزن، و قيل: يعني إبقاء الله عليكم خير لكم مما يحصل من النفع بالتطفيف، و قيل: طاعة الله خير لكم من الدنيا، و قيل: رزق الله. الحديث الثالث: ضعيف على المشهور مرسل آخره. عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَائِمِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لَا ذَاكَ اسْمٌ سَمَّى اللَّهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام)لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ- وَ لَا يَتَسَمَّى بِهِ بَعْدَهُ إِلَّا كَافِرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ قَالَ يَقُولُونَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ بَقِيَّتُ اللّٰهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ