مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ لَمَّا مَضَى أَبُو إِبْرَاهِيمَ(عليه السلام)وَ تَكَلَّمَ أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ قَدْ أَظْهَرْتَ أَمْراً عَظِيماً وَ إِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ هَذِهِ الطَّاغِيَةَ قَالَ فَقَالَ لِيَجْهَدْ جَهْدَهُ بتقدير الباء" غايتك" أي منتهى ما تريد من القيمة، و في العيون: قلت: قد أخذتها و هو لك فقال: هي لك، و قوله: من الرجل؟ استفهام، و في النهاية: الوصيف العبد، و الأمة وصيفة و جمعهما و صفاء و وصائف" ما يولد" في العيون يدين له شرق الأرض و غربها، و كان علم الكتابية بذلك بما قرأت في الكتب السالفة، أو بالكهانة و الإخبار عن الجن، و ضمير" قال" راجع إلى هشام. الحديث الثاني: مرسل. " و تكلم" أي ادعى الإمامة و أفتى بالحق و دعى الناس إلى نفسه، و لا ينافي ذلك ما مر في باب النص عليه و ليس له أن يتكلم إلا بعد موت هارون بأربع سنين لأن المراد به التكلم جهرة في مجالس الخلفاء و المخالفين، و الطاغية هارون و التاء للمبالغة" ليجهد" كيمنع أي ليجهد في العداوة و الإضرار" جهده" بالفتح و الضم أي غاية جده. فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيَّ