عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ احْتَالَ الْمَأْمُونُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)بِكُلِّ حِيلَةٍ فَلَمْ يُمْكِنْهُ فِيهِ شَيْءٌ- فَلَمَّا اعْتَلَّ وَ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ دَفَعَ إِلَى مِائَتَيْ وَصِيفَةٍ مِنْ أَجْمَلِ مَا يَكُونُ إِلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَاماً فِيهِ جَوْهَرٌ يَسْتَقْبِلْنَ أَبَا جَعْفَرٍ(عليه السلام)إِذَا قَعَدَ فِي مَوْضِعِ الْأَخْيَارِ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِنَّ وَ كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ- مُخَارِقٌ صَاحِبُ صَوْتٍ وَ عُودٍ وَ ضَرْبٍ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ فَدَعَاهُ الْمَأْمُونُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَأَنَا أَكْفِيكَ أَمْرَهُ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)فَشَهَقَ مُخَارِقٌ شَهْقَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الدَّارِ وَ جَعَلَ يَضْرِبُ بِعُودِهِ وَ يُغَنِّي فَلَمَّا فَعَلَ سَاعَةً وَ إِذَا أَبُو جَعْفَرٍ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ لَا يَمِيناً وَ لَا شِمَالًا ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ الحديث الرابع: مرسل. " بكل حيلة" أي في نقص قدره (عليه السلام) و إدخاله فيما هو فيه من اللهو و الفسوق" فلم يمكنه في شيء" أي لم يمكنه الحيلة في شيء من أموره، و في بعض النسخ كما في المناقب: فيه شيء و هو أظهر" فلما اعتل" أي عجز عن الحيلة كأنه صار عليلا أو على بناء المجهول أي عوق و منع من ذلك قال في القاموس: اعتله إعتاقه عن أمر أو تجني عليه. قوله: موضع الأجناد، أي محل حضور الجند و مجلس ديوان المأمون، و في بعض النسخ موضع الأخيار، قيل: أي الخلوة حين العبادة، و أقول: كلاهما تصحيف و الظاهر الأختان جمع الختن كما في نسخ مناقب ابن شهرآشوب" فشهق" كضرب و منع و علم، أي صاح" شهقة" مصدر للنوع أي شهقة عجيبة" اجتمع عليه" أي على مخارق، و قيل الضمير للشهقة، و التذكير لأنه مصدر" و جعل" أي شرع و الباء لتقوية التعدية" فلما فعل ساعة" كان جواب لما مقدر يفسره الجملة التالية و يمكن أن يقرأ ثم بالفتح" فرفع" جواب لما، و في القاموس: العثنون اللحية أو ما فضل منها بعد العارضين، أو نبت على الذقن و تحته سفلا أو هو طولها، و شعيرات طوال تحت حنك وَ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا ذَا الْعُثْنُونِ قَالَ فَسَقَطَ الْمِضْرَابُ مِنْ يَدِهِ وَ الْعُودُ فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِيَدَيْهِ إِلَى أَنْ مَاتَ قَالَ فَسَأَلَهُ الْمَأْمُونُ عَنْ حَالِهِ قَالَ لَمَّا صَاحَ بِي أَبُو جَعْفَرٍ فَزِعْتُ فَزْعَةً لَا أُفِيقُ مِنْهَا أَبَداً