الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ الْجَلَّابِ قَالَ اشْتَرَيْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ(عليه السلام)غَنَماً كَثِيرَةً فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مِنْ إِصْطَبْلِ دَارِهِ إِلَى مَوْضِعٍ وَاسِعٍ لَا أَعْرِفُهُ فَجَعَلْتُ أُفَرِّقُ تِلْكَ الْغَنَمَ فِيمَنْ أَمَرَنِي بِهِ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ وَ إِلَى وَالِدَتِهِ وَ غَيْرِهِمَا مِمَّنْ أَمَرَنِي ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي وادي السلام و حبة و غيره لا يرونهم، فيمكن أن يكون جميع هذه الأمور في جميع الأوقات حاضرة عندهم (عليهم السلام) و يرونها و يلتذون بها، لكن لما كانت أجساما لطيفة روحانية ملكوتية، لم يكن سائر الخلق يرونها، فقوى الله بصر السائل بإعجازه (عليه السلام) حتى رآها، فعلى هذا لا يبعد أن يكون في وادي السلام جنات و أنهار و رياض و حياض، يتمتع بها أرواح المؤمنين كما ورد في الأخبار بأجسادهم المثالية اللطيفة، و نحن لا نراها و بهذا الوجه ينحل كثير من الشبه عن المعجزات و أخبار البرزخ و المعاد. الخامس: أن يكون رأى ذلك في عالم المثال و هو العالم بين العالمين الذي أثبته الإشراقيون من الحكماء و الصوفية، و قد تكلمنا عليه في كتب السماء و العالم من كتابنا الكبير، و هو قريب من الوجه السابق بوجه و مباين له من وجه، و الرابع لعله أحسن الوجوه، و إنما ذكرنا هنا ما خطر ببالنا القاصر و الله يعلم حقائق الأمور و حججه (عليهم السلام). الحديث الثالث: ضعيف على المشهور. و الجلاب بالفتح و التشديد: من يشتري الغنم و نحوها في موضع و يسوقها إلى موضع آخر ليبيعها، و في القاموس: الغنم محركة الشاة لا واحد لها من لفظها، الواحدة شاة و هو اسم مؤنث للجنس يقع على الذكور و الإناث، و عليهما جميعا و الجمع أغنام و غنوم و أغانم، و قال: الإصطبل كجرد حل: موقف الدواب شامية" فجعلت" أي شرعت و أبو جعفر ابنه الكبير اسمه محمد مات قبل أبيه (عليهما السلام) و قد مر ذكره في باب النص على أبي محمد (عليه السلام)، و قيل: إن المراد به محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن الِانْصِرَافِ إِلَى بَغْدَادَ إِلَى وَالِدِي وَ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَكَتَبَ إِلَيَّ تُقِيمُ غَداً عِنْدَنَا ثُمَّ تَنْصَرِفُ قَالَ فَأَقَمْتُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ أَقَمْتُ عِنْدَهُ وَ بِتُّ لَيْلَةَ الْأَضْحَى فِي رِوَاقٍ لَهُ فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ أَتَانِي فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ قُمْ قَالَ فَقُمْتُ فَفَتَحْتُ عَيْنِي فَإِذَا أَنَا عَلَى بَابِي بِبَغْدَادَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى وَالِدِي وَ أَنَا فِي أَصْحَابِي فَقُلْتُ لَهُمْ عَرَّفْتُ بِالْعَسْكَرِ وَ خَرَجْتُ بِبَغْدَادَ إِلَى الْعِيدِ