_ الاحتجاج / ج ١ معاشر الناس: حجّوا البيت، فما ورده أهل بيت إلا استغنوا، ولا تخلّفوا عنه إلا افتقروا.

معاشر الناس: ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر اللّٰه له ماسلف من ذنبه الى وقته ذلك، فإذا انقضت حجته استؤنف عمله.

معاشر الناس: الحجّاج معانون ونفقاتهم مخلفة، والله لا يضيع أجر المحسنين.

معاشر الناس: حجّوا البيت بكمال الدين والتفقه، ولا تنصرفوا عن المشاهد الآبتوبة واقلاع.

معاشر الناس: أقيموا الصلاة وآتوا الزّكاة كما أمركم اللّٰه عزّ وجلّ، فلئن طال عليكم الأمد فقصّرتم أو نسيتم، فعليٌّ وليّكم، ومبيّنٌ لكم الذي نصبه اللّٰه عزّ وجلّ بعدي، ومن خلّفه اللّٰه منّي وأنا منه، يخبركم بما تسألون عنه، ويبيّن لكم ما لا تعلمون.

في البحار نقلاً عن الاحتجاج: أستؤنف عليه عمله.

في (د)»: «الحجّاج وفد الله معانون» ومعانون بمعنى مساعدون وفي ((ج)): (معافون» بدل «معانون)).

مخلفة: معوّضة.

في غاية المرام: ولا تتفرقوا.

الإقلاع: الترك، يقال: أقلع عن الأمر إقلاعاً: تركه - المصباح المنير.

والمراد من هنا؛ ترك الذنوب.

في غاية المرام: فإن طال..

الاحتجاج / ج احلال محمد صلى الله عليه وآله وسلم حلال الىٰ يوم القيامة - ١٥٧ ألا إنّ الحلال والحرام أكثر من أن أحصيهما وأعرفهما، فآمر بالحلال وأنهى عن الحرام في مقام واحد، فأمرت أن آخذ البيعة منكم والصفقة لكم، بقبول ماجئت به عن اللّٰه عز وجلَ في عليّ أمير المؤمنين والأئمة من بعده الذين هم منّي ومنه، ائمة قائمة - منهم المهدي _ الىٰ يوم القيامة الذي يقضي بالحقّ.