عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا(عليه السلام)أَسْأَلُهُ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ فَكَتَبَ مِنْ أَوَّلِ الشَّعْرِ إِلَى آخِرِ الْوَجْهِ وَ كَذَلِكَ الْجَبِينَيْنِ قوله (عليه السلام):" أ يبطن" بتشديد الطاء، و المراد يدخل الماء إلى باطن لحيته أي إلى ما تحتها مما هو مستور بشعرها، و قال في النهاية: بطنت بك الحمى أي أثرت في باطنك، يقال: بطنه الداء يبطنه، و يدل على عدم وجوب التخليل مطلقا و ربما يخص بالكثيف فيجب تخليل الخفيف و هو أحوط، و إن كان الأظهر عدم الوجوب تفصيله في كتب الأصحاب. الحديث الثالث: مجهول أو ضعيف. و في النهاية: فيه" إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء" أي فليرشه رشا متفرقا. الحديث الرابع: ضعيف على المشهور. قوله:" أسأله" الظاهر أنه حال من فاعل كتبت، و يحتمل أن يكون استئنافا بتقدير سؤال، و يحتمل أن يكون عطف بيان عن جملة كتبت على قول من جوزه في الجملة، كما قيل في قوله تعالى (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطٰانُ قٰالَ يٰا آدَمُ) و ابن هشام منع منه، و أن يكون بدلا من كتبت كما في قوله تعالى (وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثٰاماً يُضٰاعَفْ لَهُ الْعَذٰابُ) أو يقدر فيها لام كي و إن كان تقدير الحرف بعيدا فتدبر. قوله (عليه السلام)" و كذلك الجبينين" الظاهر الجبينان و لعله على الحكاية و يحتمل أن يكون المراد أن الجبينين أيضا داخلان في حد الوجه، أو من جهة الجبينين أيضا الابتداء من الشعر، و الانتهاء إلى آخر الوجه فيكون المراد من أول