عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ إِذَا حَضَرْتَ الْمَيِّتَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَلَقِّنْهُ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ الحديث التاسع: ضعيف. قوله" من عيادة المريض" يحتمل أن يكون كلمة" من" زائدة، و يحتمل أن يكون سببية و الضمير المرفوع في بلغ راجعا إلى الإنسان، و مفعوله الضمير الراجع إلى- ما-، و" من" في قوله" من الأجر" بيانية. الحديث العاشر: ضعيف. و الممشى مصدر ميمي. قوله (عليه السلام):" بثواب" أي بسبب ثواب. باب تلقين الميت الحديث الأول: حسن.